7 февраля — праздник иконы Божией Матери «Утоли моя печали»

7 февраля – праздник иконы Божией Матери «Утоли моя печали». Два старинных списка с этого Образа являются одними из самых чтимых святынь в удивительном собрании Свято-Троицкого храма в селе Адашево Кадошкинского благочиния.

Икона Божией Матери «Утоли моя печали» прославилась в Москве многими чудесами со второй половины XVIII века, а особенно во время чумы в 1771 году. Образ принесли в Москву казаки в 1640 году в царствование Михаила Феодоровича (1613–1645). Икону поместили в храме святителя Николая на Пупышах в Садовниках. Одно время, вероятно, вследствие пожара и неоднократных перестроек храма о ней забыли, она находилась на колокольне в великом небрежении. Но обильные милости, явленные через нее Божией Матерью Приснодевой Марией, заставили вспомнить забытую святыню и отвести ей подобающее место в храме, в котором впоследствии был устроен придел в ее честь. Празднование чудотворной иконе было установлено в 1760 году в память исцеления больной женщины, удостоившейся видения этого святого образа и исцелившейся после молебна перед ним в церкви Святителя Николая на Пупышах (в Садовниках) в Москве. К этому же времени относятся составленные ей службы и акафист.

Адашевские списки с иконы входят в перечень святынь прихода, которые представляют особую ценность не только с православной, церковной точки зрения, но и с точки зрения светских искусствоведов:

«…часть произведений (список прилагается на двух страницах) имеет высокий художественный уровень и представляет государственное значение как памятники истории и искусства» - так заканчивается сухое и официальное заключение экспертов по итогам «обследования произведений изобразительного искусства культового назначения, находящихся в Троицкой церкви села Адашево Кадошкинского района Республики Мордовия». В приложении – наименование двадцати святынь. Это – образы Господа Вседержителя, апостола и евангелиста Иоанна Богослова, святителя Николая, Мирликийского Чудотворца, святого апостола Власия, икона «Святое Семейство за рукоделием», две иконы преподобного Серафима Саровского. Есть в списке сразу восемь Богородичных образов ста-стапятидесятилетнего возраста: иконы Божией Матери «Иерусалимская», «Всех скорбящих радость», два образа «Утоли мои печали», «Отрада и утешение», «Скоропослушница» (установлено, что писали этот образ на Афоне), «Явление Богоматери русским воинам», икона Божией Матери «Знамение».

К числу «произведений с высоким художественным уровнем и государственным значением памятников истории и искусства» эксперты отнесли Царские врата в центральном и Никольском приделах и Распятие с двумя предстоящими – с удивительными, рельефными фигурами, а не прямыми-двухмерными, к которым мы все привыкли. Само Распятие выполнено из цельного массива дерева с поражающей детализацией и реалистичностью. Что удивительно, его вырезал местный скульптор в семидесятые годы прошлого века, когда создавать произведения искусства на религиозные темы было опасно.

И это… только часть старинных святынь Свято-Троицкого храма, только те иконы, которые впечатлили даже светских искусствоведов. А есть и многие другие – также старинные, с историей. И по молитвам перед некоторыми из них происходили чудеса…